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常家庄园――中华儒商之魂

http://www.mipang.com时间:2011-02-23  来源:米胖旅游网  点击:2358
在清朝盛世,三晋年夜地崇商习贾的习惯和社会文化空气,成就了纵横全国的晋商年夜户。在灿若群星的晋商中,榆次常家是最辉煌的一颗,他们制茗于武夷山,扎庄恰克图,以车马、驼队斥地万里茶路,进入俄国及欧洲市场,被誉为中国外贸第一家;他们崇儒学商,逐利四海,财取全国,又被称为中华儒商第一家。在常家生意鼎盛时代,他们不惜工本建造自己的糊口家园和精神家园,跟着时代的变迁,常家的商事如风而逝,常家庄园却如统一部厚重的家族史、文化史在山西榆次默默地讲述着关于常家人漠北江南历尽艰险的经商故事.

历史平易近居的巅峰之作

太原换乘到常家庄园的专车,半小时之后,跟着一声赞叹,常家庄园宏伟的东堡门已霍然耸立在面前。此时不管你有何等高尚的身份和傲气,城市被常家承天接地的年夜气和堆金如土的财力折服。过二丈五尺宽石拱桥,穿七丈二尺高堡门,就进了常家庄园,迎面一条650米的石板街鳞次栉比地枚举着“北常”一山一阁、两轩、四园、五院、六水、八贴、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院,共968 间古建房室、220间廊房,洋洋洒洒占地300余亩,绝对让你感伤红楼梦中“白玉为堂金做马”的荣宁二府也不外如斯,王府衙门也相形见绌。

踏进常家起居的深深庭院,仿佛进入了儒家的殿堂,艺术的六合。从年夜处看,每个堂院结构伸展细腻,尊卑有序,处处浮现着儒家不成超越的朴直端方;从细微处着眼,无论是砖雕石塑、木刻彩绘、匾联书画,都淋漓尽致地表达了主人对儒学文化的推崇和对建筑艺术的追求,穷尽了一代匠人的聪明与身手。东堡门两侧墙壁上各高3米、长13米的《丰乐亭记》、《酒徒亭记》砖雕作品,青灰色的静雅陪衬着苏轼苍劲豪宕的笔锋,又为本以绝妙的辞章增无限之光华和韵味。静园内的八卦影壁和两侧以春夏秋冬为题材的四座花墙,其雕镂之出色和构图之巧妙堪称世间极品。据传,此幅巨年夜的砖雕组件是常家商业老友从江无锡亲自千里护送而落户常家的。

常家深深庭院里有千百幅门联书画,无有一幅寄意势力富贵,其内容皆为忠孝仁爱、信义和平;稀有不清的砖雕彩绘,但无有一处描绘金银财富,取材皆为梅兰松竹、人文典故。这里虽游人络绎一直,不乏鲜衣怒马青春年少之辈,但每一个都低音徐行,其原因是这里无处不在彰显的儒家文化在传染着每一小我,约束着惯常桀骜不驯的性格。但就在这舒适之中,每小我的心思又都跟着景色的幻化而骇怪、感伤、唏嘘。

创作发现商业奇才的文化家园

常家庄园作为居所无疑是奢华的,但就其建筑艺术和文化内在来看,它更是不朽的。这恰是常家庄园的可贵之处,也是其它晋商宅院所不能对比的。常氏家族之所以英才代出、500年团结一心的根结就是为全族人营造精采的成漫空间。

肆意走进常家的一个房院,城市在最适当的位置发现儒家的珠玉之言。石芸轩书院则更是常氏推崇儒家文化的极至默示。书院内水木相映,雅趣横生,浮现了仁者乐山、智者乐水的理念。前院以论语命名的“德有邻”、“志于道”、“学而思”、“思无邪”四亭。中院内三廊环抱一水,三廊上的“石芸轩法帖”、“ 听雨楼法帖”、“44位帝后书法雕镂”和“常氏遗墨”,不单是稀世书法碑帖珍品,所刻内容也俱为先圣前贤的至理之言。

正廊之后就是常氏后辈研读诗书、修身立命的听雨楼。中国素有“半部论语治全国”的谈吐,历代统治者对此也屡试不爽,常家却把此说引入经商之道,开创性的提出“学而优则贾”的概念,并以此为训,代代固守。十年寒窗,不为功名,而是商海扬波,谱写了晋商富甲一方神话。

常家后辈虽不入仕,但却浮现了“率土皆臣”、“以全国为己任”的儒家治世思惟。在清朝时代,常家因捐赠国需,受封官衔上起二品下至九品,多达132人,受封女眷也有100多人,可见那时国库存了他家若干好多银子。

若是说,石芸轩书院是常家培育后人的课堂,其祠堂则是约束族人的宝杖。

常家祠堂建筑于光绪5年(1875),耗银2万余两,院宽25米、进深100余米,规模之年夜为中国平易近间第一祠堂。祠堂外肃穆的石栏、高挑的旗杆、威武的雄狮、阔绰的高台门楼显得既肃静又神圣,而楼檐下写着忠、恕、孝、悌的年夜红灯笼则在风中明示着中华美德。步入常家祠堂,无形中一种敬虔之心油然而生,深深的感应感染到中华家族史的渊远。这里供有常氏先祖160多位,配厅中的巨幅家谱可查生齿成百上千,可见常家不愧为晋商第一望族。

常家祠堂不仅是供奉祖宗的场所,同是也是常氏集团的总公司,选择这里议事、分红、录用人选,目的是为了每小我的行为和抉择妄想都不成包含私心,愧对祖宗和后人。事实证实这种以忠孝为基本的打点体例也是有用的,至少常家没有呈现今天为财为利夫妻交恶、父子构怨、兄弟相残的现象。

天人合一的生命追求

常家后辈,少则在家修心砺志,稍长便外出经商,驰驱年夜漠,人人身经百事,看尽沧桑。故回归之后加倍追求道家天人合一的人生境界,修造了占地120余亩的私人园林——静园。

从常家的层层院落转出,一步踏入静园之中,紧绷的神色刹那间得以放松。这里亭台错落,风清水澈,四时花卉伴着奇石,南北相融透着灵性。无论是登高远瞩,仍是湖边小憩、幽径遣怀,都有一种置生命于山水之间的感受,真所谓入世学孔孟,出生避世学老庄。

不美观稼阁是静园内的标致性的建筑。五层楼高的不美观稼阁飞檐翘角,姣美倜傥,遥望似闻铮铮琴韵之音,近觑则高而不傲;不管远不美观近觑,万木丛中不美观稼阁都显得额外妖饶。登楼远眺,极目处吕梁、太行,自襟怀胸襟万里,恬天淡地。北不美观万顷良田,看草木荣枯,知时事盛衰,悦耳生荣辱。不美观稼阁前一池十亩春水静若碧玉,岸边依依垂柳轻摇万种风情。远不美观近望一步一景,景随人移,人随景动,一切师法自然,自然而然中便使自己的生命获得超越和升华。

从不美观稼阁徐行而下,一路逶迤东行,千年杏树,潺潺的琴溪,清亮见底的小石潭,野趣横生。狮园中形态各异的百头雄狮,杏园中的花木奇石,可园中的山水人物适意,等等融山入水的点缀,让人心旷神怡,留连忘返。再想象一下这人世仙境般的景色,如逢冬日的雪霁、春时的飞红、秋末之静谥,又会比这夏日之葱翠凭添若干好多诗意呢?由此,也可以体味来到常氏家族虽沉浮商海却又能恬澹心志的真谛。也难怪旧日儒士誉整座园林为可燕居、可耕读、可修身、可联想、可不雅鉴赏、可浏览、可悦心、可咏叹的“八可”庄园。

后记:若是说北京故宫是皇室集权的象征,那么山西的常家庄园则是平易近间的历史文化的结晶,其建筑艺术是平易近间建筑史上的奇葩,其文化内在是中华儒商的丰碑,其家族的历史是一个平易近族的缩影,是隔邻老爷爷那一脸的眷念。若是说走进故宫,走近皇帝的宝座有一种威仪全国的感受。那么走进常家庄园就有一种年光回转、亲近祖先的味道。我们再掀开中国史册,看到的都是帝王将相的记实,而对于亿万平平易近苍生,撰写史册的人似乎是那么的小气翰墨,而常家庄园恰恰加添了史册的缺憾,在山西榆次默默地讲述着它所走过的年月,你若要倾听的更细心一点,就放慢脚步,铺开思絮,到常家看看,它带给你的将是对魂灵的冲击

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