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三千年古文化尽在晋祠神话

http://www.mipang.com时间:2011-01-18  来源:米胖旅游网  点击:4310

山西太原西南郊二十五公里处的悬瓮山麓,晋水泉源,有一片古建园林,统名“晋祠”。这里,山环水绕,古木参天,在如画的美景中,历代庖悦耳平易近建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下,清亮见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同,历史文物与自然风光荟萃一路,使游人目不暇接,留连忘返。晋祠作为全国重点文物呵护单元之一和闻名的游块胜地,常年接待着国内外成千上万的旅客

关于晋祠的故事,说来话长,据《史纪·晋世家》的纪载,周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐,称唐叔虞。叔虞的儿子燮,因境内有晋水,改国号为晋。后酬报了奉祀叔虞,在晋水泉源成立了祠宇,称唐叔虞祠,也叫做晋祠。晋祠的建树年月,此刻还难以考定。最早的记实见于北魏郦道元(公元466或472

?——527年)的《水经注》,书中写道:“际山枕水,有唐叔虞祠,水侧有凉堂,结飞梁于水上。”坐时的风光文物已年夜有可不美观,祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见,晋祠的历史,即使是从北魏算起,距今也有一千好几百年了。

在漫长的岁月中,晋祠曾经由多次建筑和扩建,面容不竭改不美观。南北朝时,文宣帝高洋,推翻东魏,成立了北齐,将晋阳定为别都,于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠,“年夜起楼不美观,穿筑水池”。隋开皇年间(公元581—600年),在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感不美观二十年(公元646年),太宗李世平易近到晋祠,撰写碑文《晋祠之铭并序》,并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于承平兴国年间(公元976—983年),在晋祠年夜兴土木,缮治完工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年),追封唐叔虞为汾东王,并为唐叔虞之母邑姜建筑了规模宏壮的圣母殿

自从北宋天圣年间建筑了圣母殿和鱼沼飞梁后,祠区建筑结构更年夜为改不美观。此后,锻造铁人,增建献殿钟楼鼓楼及水镜台等,这样,以圣母殿为主体的中轴线建筑物就顺序递次乐成。原本居于正位的唐叔虞祠,座落在旁边,退处于次要的位置了。

祠区内中轴线上的建筑,由东向西,依次是:水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫,及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等,组成了一个综合建筑群。工具一条主线上的建筑,配合上南、北两组建筑,原本是分歧时代搞起来的,集中在一路,却仿佛都从命于一个精巧的总体设计,并不是杂乱无章地生拼硬凑的,显得结构紧凑,既象庙不美观的院落,又象皇室的宫苑,反映了我国古代芳功人平易近缔造的匠心。

中轴线最前端为水镜台,始建于明朝,是那时演戏的舞台。前部为单檐卷棚顶,后部为重檐歇山顶。除前面的较为宽敞的舞台外,其余三面均有坦荡爽朗的走廊,建筑式祥别致。慈禧太后曾照原样在颐和园建筑了一座。

从水镜台向西,有一条晋水的干渠——“智伯渠”,别名海清北河。相侍春秋末期,晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地,引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。后人在旧渠的基本上加以修浚,成为浇灌境界的水沟。

经由过程智伯渠上的合仙桥,即是金人台。金人台呈正方形,四角各立铁人一尊,每尊高两米有余。其中西南隅的一尊锻造于北宋绍圣四年(公元1097年),履历八百多年的雨雪风霜,迄今敞亮不锈,活跃地反映了我国劳悦耳平易近在北宋时所达到的高度冶炼和锻造水平。

穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。此殿原为陈列祭品的场所,始建于金年夜定八年(1168年),面宽三间,深两间,梁架很有特色,只在四椽袱上放一层平梁,既简单省料,又轻盈坚贞。殿的四周除中心前后开门之外,均筑坚厚的槛墙,上安直栅栏,使整个年夜殿形似凉亭,显得非分格外利失敞。献殿于一九五五年用原料按原式样翻修,连结了金代建筑特点,是我因古建中的瑰宝。

献殿以西,是毗连圣母殿的鱼沼飞梁。全沼为一方形水池,是晋水的第二根源。池中立三十四根小八角形石柱,柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面,就是飞梁。工具桥面长十九点六米,宽五米,超出跨越地面一点三米,西端分袂与献殿和圣母殿相毗连;南北桥面长十九点五米,宽三点三米,两头下斜与地面相平。整个造型如同展翅欲飞的年夜鸟,故称飞梁。飞梁始建年月和旧址都不详,按照《水经注》纪载,北魏时已有飞梁之设。现存此桥,可能是北宋时与圣母及同时建造的。一九五五年曾按原样翻修。建筑结构有宋代特点,小八角石柱,复盆式莲瓣尚有北魏遗风。这种形制怪异,造型美妙的十字形桥式,虽在古籍中早有记实,古面中偶有所见,但现存什物仅此一例。它对于研究我国古代桥梁建筑很有价值。

飞梁南北桥面之东,两头各卧伏一只宋雕石狮,造型活跃。桥东月台上有铁狮一对,神志勇猛,铸于北宋政和八年(1118年),是我国较早的铁铸狮子。

在中轴线结尾,是宏伟绚丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山,前临鱼沼,晋水的其他二泉——“难老”和“善利”排列摆布。此殿建树于北宋天圣年间(公元1023——1032年),崇宁元年(公元1102年)重建,是此刻晋祠内最为古老的建筑。殿高约十九米,重檐歇山顶,面宽七间,进深六间,平面安插几乎成方形。殿身四四周廊,前廊进深两间,廊下宽敞。在我国古代建筑中,殿四周廊,此为现存最早的一个实例。殿周柱子略向内倾,四根角柱显著升高,使殿前檐曲线弧度很年夜。下翘的殿角与飞梁下折的两翼彼此映衬,一路一伏,一张一弛,更显示出飞梁的巧妙和年夜殿的坦荡。殿、桥、泉亭和鱼沼,彼此陪村,浑然一体。圣母殿采用“减柱法”营造,殿内外共减十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿顶屋架,是以,殿前廊和殿内十分的宽敞。“减柱法”的谙练使用。声名宋代在建筑上已进一步把握了力学事理;斗拱和柱高的比例恰当,避免了隋唐建筑顶用料的华侈,在建筑式样上也更富于艺术性。我国的木结构建筑,履历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华美轻盈的成长地程,而宋代建筑恰是这个过程中的主要环节。圣母殿是宋代建筑的代表作,对于研究我国宋代建筑和我国建筑成长史都很有价值。殿内无柱,不单增添了高峻神龛中圣母的威严,而且为设置泥像供给了很好的前提。殿内共四十三尊泥塑彩绘人像,除龛内二小像系后补外,其余多北宋代原塑。主像圣母,即唐叔虞和周成王的母亲,周武王的妻子,姜子牙的女儿——邑姜,其泥像设在年夜殿正中的神龛内。其余四十二尊随从像对称地排列于龛外两侧。其中太监像五尊,著男服的女官像四尊,侍女像共三十三尊。圣母邑姜,曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上,凤冠蟒袍,霞帔珠璎,脸孔肃静严重,显示了统治者的尊贵和奢华。四十二个随从像,手中各有所奉,为帝后服各种劳役,例如侍奉文印翰墨,洒扫服装,奉饮食,侍起居以至吹打歌舞等等。这些泥像造型活跃,姿态自然,尤其是侍女像更是精品。宋代的艺人,满怀同情,塑造了一群终生被幽禁深宫,失踪去了自由,埋葬了青春的女性。这些侍女像的肢体身段斗劲造度,服饰美不美观细腻,衣纹明快流利。她们的春秋或任或少,身段或丰满或苗条,脸蛋或圆润或秀气,神志或幽怨或无邪,一个个性格光鲜,神色自然,加之高度与真人相仿,更显得有板有眼。这组泥像打破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套,真实地默示了被禁锢深宫受尽役使的随从们的糊口精神面容,从而反映了封建社会中的一个侧面。在技巧上,显然相当切确地把握了人体的比例和剖解关系,手法熟练,有高度的艺术默示力。它们是我国古代雕塑艺术中的珍品,在美术史上据有主要的位位。人们谈到晋祠,往往总要谈到这些出色的宋塑。

在圣母殿南面,有一座北齐天保(公元550——559年)建树的难老泉亭,八角攒尖顶。晋水的首要泉源难老泉水从亭下石洞中滔滔流出,常年不息,日夜不舍,故北齐时代取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名,称难老泉。泉水晶莹透明,水中浓翠的长生萍和水底五色斑澜的石子,在阳光的映照下光华精明,蔚为奇不美观。唐朝闻名诗人李白歌咏一直,写下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的佳句。难老泉水出自断层岩,常年水温连结在17”C,浇灌着四周数万亩稻田。北宋诗人范仲淹的持句:“千家灌禾稻,满目江乡田。”“皆如晋祠下,生平易近无旱年。”就是咏颂晋祠的泉水的。

水母楼位于难老泉亭西面,又称水晶宫,建于明嘉靖四十二年(1563年),全楼分上下两层。楼下石洞三窟,中心一窟设一尊铜铸水母像,危坐于瓮形座位之上。楼上坐西向东设一神龛供奉水母。神龛两侧有八个侍女泥像,体态美妙,衣纹超脱,造型别致,也是可贵的艺术佳品。

晋祠有名的唐碑,耸立在“贞不美观宝翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世平易近于贞不美观二十年(公元646年)亲自撰写的,名为《晋祠之铭并序》。全碑共一千二百零三字,旨在经由过程称道宗周政治和唐叔虞开国的政策,以达到鼓吹唐王朝的文治武功、巩固自己政权的目的。李世平易近很是喜爱王羲之的墨宝,他在书法艺术上也有颇高的造诣。《晋祠之铭并序》书法飞逸潇洒,骨格雄奇,笔力遒劲。刻工以洗炼的刀法,充实默示出原书法的神韵。“唐碑”是我国现存最早的一块行书碑,对于研究我国的书法艺术有主要的价值。

祠区北侧有唐叔虞祠。据郦道元《水经注》说:“沼西际山枕水有唐叔虞祠。”又北宋承平兴国修晋祠碑记中描画它“前临曲沼”,“后拥危峰”,旧祠位置似与此刻不在统一个处所。现存建筑分前后两院,颇为宽敞。前院四周有走廊,后院工具各有配殿三间,正北是唐叔虞殿。殿宽五间,进深四间,中心神龛内设唐叔虞泥像。神龛两侧有从别处移来的十二个泥像,多为女性,高度与真人四周。她仍手持笛、琵琶、三弦、钹等分歧乐器,似乎是一个较完整的乐队。远些泥像约为明代作品,是研究我国器成功长和音系史的不成多得的资料。

舍利生生塔位于祠区南瑞,建于隋开皇年间,宋代重建,清乾隆十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺,七屋八角,琉璃瓦顶,远了望去,高耸的古塔,映村著蓝天白云,甚是壮不美观。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象,闻名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植,位于圣母殿左侧,树身向南倾斜约与地面成四十度角,枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰:“地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟”,九百多年前就如斯赞叹它的古老了,至今它依然苍劲挺拔,与长流不息的维老泉水和出色的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。隋槐在关帝庙内,老枝纵横,千头万绪。这些古树年月久远,至今仍然朝气勃勃,浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合,使年夜殿楼阁掩映在浓荫疏影,静水急流之间,景色异常美妙。

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